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クリスマスファッション ○極上和本YM4760○〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋孫兵衛板 和書の詳細情報
○極上和本YM4760○〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋孫兵衛板。M4760○江戸明治和本等＞〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板。以呂波の外仮名の本字 鱗形屋孫兵衛新板(鱗形屋孫兵衛新板) / 名。東洋ライス 金芽ロウカット玄米 無洗米 2kg×5袋 計10kg。 。以呂波の外仮名の本字 鱗形屋孫兵衛新板(鱗形屋孫兵衛新板) / 名。縦261粍。
■〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板系統＊明和4年の記載）
【判型】大本1冊。【中古】 五分次郎 最上・鮭川の昔話 (1971年)。
【年代等】明和頃刊。東洋医学善本叢書 全４０巻４１冊 東洋医学研究会。『〈新板頭書〉実語教・童子教』（鱗形屋板系統）は、「実語教」「童子教」のイロハ引き注釈書。【中古】 空手道型大鑑 (1978年)。二教は元来別々に流布したが、文安元年（1444）『下学集』序に「彼之実語・童子為教…」とあるように室町前期頃には二教合本のスタイルが生まれ、さらに近世ではほとんど例外なく合本されるようになった（例外的に『実語教』のみの注釈本や『童子教』のみの単行本もある）。【中古】 日本甲冑図鑑 上巻 古代甲冑と大鎧 (1964年)。両教とも暗誦に便利であったために寺子屋教育でも広く教授されるとともに、二教中の多くの語句が俚諺・格言として庶民に深く浸透した。【中古】 食虫植物の驚異 (1964年) (現代教養文庫)。
【作者】不明。【中古】 Dスカルラッティ 鍵盤楽器の作品 (1971年)。1913年 現代支那名士鑑 検索⇒黎元洪 袁世凱 関東軍閥 孫文 黄興 溥儀 総督府南満鉄 馬賊 張学良 馬占山 生写真 古建築 中華民国 支那 帝国。［江戸］鱗形屋孫兵衛板。
【備考】分類「往来物」。戦前期 木版ポチ袋2種（計11枚入）「奉納人気俳優御祝袋」（5枚）＋「松葉」（6枚）歌舞伎関連。【中古】 わが安売り哲学 (1969年)。頭書に挿絵を交えつつ、本文の大意を簡潔に説く。『実語教』は平安末期頃作、『童子教』は鎌倉前期作と考えられ、作者は前者が平安末期の貴族、後者が鎌倉前期の真言宗系の僧侶と見られるが、作者については中世から様々な俗説が生まれ、近世では概ね『実語教』は弘法大師作、『童子教』は安然和尚作とするものが多く、これらの権威付けによってさらに普及したものと思われる。【中古】 日本コーヒー史 (1980年)。【中古】 楽器の歴史 (1977年)。二教ともに5字1句、2句一対を基本とし、『実語教』が「山高故不貴、以有樹為貴…」で始まる96句、『童子教』が「夫貴人前居、顕露不得立…」で始まる330句からなる。内容は、『実語教』が主に「智」を礼讃し学問のあらましを初学者に諭す勧学教訓であるのに対し、『童子教』はこの世の因果の道理や儒仏の教えを諭した幼童訓・処世訓となっている点で異なる。【中古】 うんすんかるた (1961年)。2C3-2「馬王堆漢墓帛書 1 整理小組/編 限定200部」老子甲乙本及巻後古佚書 中国書籍 龍渓書舎。
★原装・題簽付・状態良好。稀書（全国に所蔵数カ所（国文学研究資料館DB））。【中古】 図説日の丸船隊史話 (1981年) (図説日本海事史話叢書 4 )
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