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不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
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オススメ度 4.5点
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自筆「源氏物語」の「夕霧(ゆうぎり)」の巻は、禁裏(京都御所)において書かれたものです。【中古】 わが安売り哲学 (1969年)。【中古】 空手道型大鑑 (1978年)。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。【中古】 日本コーヒー史 (1980年)。【中古】 楽器の歴史 (1977年)。現在の今上天皇と系譜がつながっている。【中古】 日本甲冑図鑑 上巻 古代甲冑と大鎧 (1964年)。【中古】 うんすんかるた (1961年)。二人の皇女・熙子(ひろこ)は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。2C3-2「馬王堆漢墓帛書 1 整理小組/編 限定200部」老子甲乙本及巻後古佚書 中国書籍 龍渓書舎。【中古】 食虫植物の驚異 (1964年) (現代教養文庫)。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流(下記に掲示)で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。【中古】 図説日の丸船隊史話 (1981年) (図説日本海事史話叢書 4 )。【中古】 世界の更紗 (1980年)。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。【中古】 樹木大図説 (1975年)。【中古】 原子物理学 第3 (1958年)。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】 昆虫学辞典 (1962年)。【中古】 斎藤真一さすらい画集 (1980年)。このため後醍醐天皇の宸翰(しんかん・天皇自筆)にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【中古】 天文の工作百科 (1979年)。【中古】 力学・場の理論 物理学小教程 (1976年)。従って、応永五年とは、書き始めの年である。久坂玄瑞・城兼文編『興風集・興風後集』(全2冊揃)明治元年 松下村塾蔵版 明治時代和本 殉難志士詩歌集 安政の大獄 桜田門外の変。【中古】 沖縄の民芸 (1964年)。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。巨大 木版刷 木版画 薬師如来 ? 詳細不明 検索 チベット仏教 密教 ラマ教 喇嘛教 唐本 仏絵 仏画 和本 敦煌 仏像。仙洞美人禅 三木貞一 明治17年 九春社★Hi.76。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門(おおいみかど)」を称する。■倭漢三才図会 全16巻揃 新典社 寺島良安=著 ●古文書 影印 和漢三才図会 江戸時代 類書 博物学 南方熊楠。義山募刻 選擇本願念佛集2冊揃 良刷 検索 仏教 和本 唐本。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。木版刷 限定500部 彫刻者 大塚祐次 北里歌1冊揃 木版画 多数 検索 和本 唐本 古文書。☆3457明治6年(1873)お酒の作り方古記録「大坂流酒造伝授巻」1巻/源美郷/古書古文書/手書き。応永5年(1398年)に従三位となり公卿に列する。横井也有句幅 市で見る… 横井也有。素人庖丁 二編 浅野高造著 法橋玉山画 文化2年 料理 和本 古文書。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』(いっきしょう)を著(あらわ)しております。■5c8* 和装本 放生よろこび草 放生歓喜草 ほうじょう よろこびぐさ 絵入り 沙門純称 述 文化乙亥 京都書林 藤井文政堂山城屋佐兵衛 和本。★0422和本江戸文政12年(1829)序岡山庄屋名鑑「美作国各藩役○録」全1冊/古書古文書/木版摺り。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。s200◆刈萱絵詞伝二十分一之図◆銅版画 刷物◆長野 苅萱堂 往生寺 水野善瑞 明治29年 仏教 浄土宗 信州 鳥瞰図 名所@摺物/古地図/古文書。和本 『読史餘論』 全12巻4冊揃 明治 新井君美/著 日本政治史 武家政権 史論 (江戸 古書 和書 古文書 古典籍。
出品した「源氏物語」は夕霧(ゆうぎり)の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。稀少 三蔵金剛智譯 佛説一切如来金剛寿命陀羅尼經 1冊揃 検索 仏教 木版画 和本 唐本 敦煌写経。★0477和本江戸天明元年(1781)国学神道写本「聞書」1冊/大宮司多々羅朝臣茶笥馴公清原/古書古文書/手書き。源氏の君と葵の上の長男・夕霧は、病にふせる柏木を見舞う場面は、国宝「源氏物語絵巻」に美しい画像として描かれている。☆E0184和本江戸寛政~慶応まで土佐藩の郷士大原家の記録「旧記覚」1冊/古書古文書/手書き/武士。日清韓戦争記 全★明治偉功★東京 金寿堂★明治27年8月(515)。柏木なきあと、落葉の宮と称される女二の宮の世話をするために法事の世話などの用事にかけつけて落葉の宮をあう。文化増補京羽二重大全 優々館主人編 文化8年 4巻全8冊 地誌 和本 古文書。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 中津 古文書。夕霧と会う落葉の宮を心配する母の一条御息所は、心配のあまり夕霧に手紙を送る。笹木嘉造 (中井芳滝=歌川芳滝) 編画『開化の笑顔 新柳樽 初編』富士政七刊 明治時代和本 彩色木版画表紙 絵草紙・草双紙 浮世絵。◆中古品◆清明上河圓 清明上河図 中国美術 折本 古文書 詳細不明 現状品 X61570NI。娘・落葉の宮の出家の希望を聞いた父・朱雀院(前朱雀天皇)は、一条宮の邸に連れ戻される。中臣大祓図会 上中下巻 3冊セット 嘉永5年 古書 古文書 和本 古本 【即決】。送料込み、1850年,江戸時代の産業の和本「日本山海名産図会」4巻1冊、傷みあり。 虫食いあり。挿絵有。源氏の君と紫の上はこれも運命と考え忠告するのを控える。慧遠『無量寿経義疏』(全2冊揃)文政元年 菱屋孫兵衛刊 江戸時代和本 仏教書 仏書 唐本漢籍和刻本 中国古典。夕霧と結婚した落葉の宮は、その後、多くのこどもを授かり幸福な時を過ごす。
自筆上部の「人非木石皆有情」人木石に非ざれば皆情あり「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。L2Bφ 片靨 かたゑくぼ 明治27年 初版 春陽堂 尾崎徳太郎/著。夕霧の巻の一節「岩木よりけになびきがたきは、契りとうてにくしなど思うやうあなるを」の一文による。夕霧の巻の原詩は「木石」であり、夕霧の巻は「岩木」であるが、古来「白氏文集」に由来されているとされる。稀少 法華經要品1冊揃 検索 法華経 和本 唐本 仏教 妙法蓮華経 中国古書。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。)
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」夕霧(ゆうぎり)の巻》
「夕霧」の巻は英文で「Evening Mist」と表記されます。古文書 写本 肉筆 正信念仏偈私記1冊揃 検索 仏教 和本 唐本 中国古書。
《原本上部に「人非木石皆有情」(人木石に非ざれば皆情けあり)漢詩の落款が押捺。夕霧の原文に引用されている。稀少 四書圖説 1冊不揃 木版画 多数 検索 五山版 宋版 四書五経 中国古書。》
(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。)
「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫(玉映)の落款。土佐光則「徳川本 源氏物語 書帖」 全12巻揃 フランクリン画廊 豪華複製品 解説付 絵付桐箪笥 古典 骨董 古美術 y91604216。
自筆上部の「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。g∞ 本物保証 富岡鉄斎 (富岡百錬) 書簡 毛筆 直筆 約30行 手紙 封筒付き /E01①。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)の落款(印譜)
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
(1)・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。書窓 6巻6号 夢二スケッチ帖抄 竹久夢二画 恩地孝四郎編。
《「源氏物語」夕霧(ゆうぎり)の巻》
《原本上部に「人非木石皆有情」(人木石に非ざれば皆情けあり)「白氏文集」の漢詩の落款が押捺・夕霧の原文に引用されている。》
《ことこと、けし》・・・・からぬ心つかひ、ならひ始むへう、
思ひ給へらるれ」とて、いと後めたく、中々なれと、
ゆくりかにあされたることの、まことに
ならはぬ御心地なれは、いとほしう、わか御身つからも、
「心をとりやせむ」なと
おほいて、たか御ためにも、あらはなるましき程の霧に、たち隱れて、
出て給ふ。北原白秋作 引田龍太郎曲 矢部季画『夕焼とんぼ 童謡楽譜』大正13年 アルス刊(12版)彩色木版画装。心ちそらなり。
「おきはら(荻原)や軒端の露にそほちつゝ八重たつ霧を
わけそ行くへき濡ころもは、猶、えほさせ給はし。智顗『菩薩戒経義疏』(全二巻二冊揃)元禄3年版 森江佐七他刊 江戸時代和本(明治刷)中国仏教書 仏書 天台宗 唐本漢籍和刻本。
かう、わりなう、やらはせ給ふ御心つからこそは」
と、きこえ給ふ。けに、この御名の、たけからすもりぬへきを、
「心のと(問)はむにたに、・・・・《くち(口)きよ(清)う》
(文責・出品者)
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。稀少 古今八卦大全 4巻 検索 伏羲先天八卦 文王後天八卦 卦象 風水 和本 唐本。
《「源氏物語」夕霧(ゆうぎり)の巻》
《夕霧、恋する女二の宮(落葉の宮・朱雀天皇の皇女)と御簾(みす)越しにお話しになられる》
《夕霧、月明かりの下で恋する女二の宮(落葉の宮・朱雀天皇の皇女)とご対面》
《(夕霧)「この私を帰してやったとばかりお見限りになるようなことになりましたら、
そのときには、どうにも気持のおさまりがつかなくなってしまいます。《 希少 貴重 中華民国十三年 歴朝名人書法律梁 8冊 上海啓新書局》函付 古書 古文書 唐物 唐本 中国美術 漢籍 掛け軸 時代物。
私としてはそうしたことははじめてですが、不埒(ふらち)な》・・・・・了簡(りようけん)も
起しかねないような気がいたします」
と大将(夕霧)に言われる。
それで、大将(夕霧)は、あとのことがじつに気がかりで、
なまなか立ち去りがたい思いであるけれど、ここでいきなり色めかしいふるまいに出るなど
実際これまでもなさったことのないお方であるから、宮(朱雀天皇の皇女・女二の宮)に対しても
おかわいそうだし、またご自身としても愛想の尽きるお気持にもなろう、などとお思いになり、
どちらのためにも人目につかぬくらい立ちこめる朝霧に紛れてお立ち出でになるが、
その心もうわの空の思いである。即決・極稀★元海軍大佐・犬塚惟重自筆ノート「富士文化の会メモ」ー富士宮下文献・日猶懇話会。
(夕霧)「軒端の外は荻原、その露にしとど濡(ぬ)れながら、幾重にも立ちこめる霧を分けて、
この私は寂しく帰っていかなければならないのでしょうか。
濡(ぬ)れ衣(ごろも)はやはり乾かすことがおできになれますまい。166【古文書】 岡山藩主 池田光政 自筆書状 藤本鉄石 戯画 貼交幅。
こうして無理やりに私を追い立てようとなさるあなたご自身のせいでございますよ」
と申しあげなさる。
宮(朱雀天皇の皇女・女二の宮)は、いかにも大将(夕霧)とのこの浮名は
どう蔽(おお)いようもなく世間に漏れるにちがいなかろうが、せめてこの自分の心に
問いただされたときだけでも、・・・・・《きちんとやましからぬ答えのできるようにしよう、とお思いになる》
備考・落葉の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。m177◆愚禿鈔聴記 全2巻 2冊揃◆写本◆江戸 文政6年 仏教 仏書 浄土真 親鸞@和本/古文書/古書。柏木は生前、友人の夕霧に落葉の宮の行く末を遺言として託していた。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授(1999年没)
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。其蜩翁草。
《Evening Mist (夕霧)》
You shall have your way all the same; but please remember this:
I have let you see what a fool I am, and if you gloat over what you have done
I shall not hold myself responsible for the extremes I may be driven to.
"He was feeling very inadequate to the situation and would have
liked to persist further; but for all his inexperience he knew that he
would regret having forced himself upon her.
For her sake and for his own he made his way out under
the cover of the morning mists.
"Wet by dew-laden reeds beneath your eaves,
I now push forth into the eightfold mists? "
And do you think that your own sleeves will be dry?
英語訳文(英文)の出典:『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker(エドワード・ジョージ・サイデンステッカー)コロンビア大学教授(2007年没)
《夕霧》
而被人看,亦甚可耻。人己打算,
不如乘人不之冒着朝霧回去是。為永春水作 渓斎英泉画 南仙笑楚満人閲『幼婦孝義録』(九巻九冊) 文政10年 大島屋伝右衛門他刊 江戸時代和本 読本 浮世絵師絵入本。然而已神不守舍了。
吟云:“露重荻原沾袖湿,霧迷途阻人行。★0329和本江戸享和元年(1801)読本「絵本太閤記」6編12冊揃い/武内確斎/岡田玉山/絵入古書古文書/木版摺り/朝鮮出兵ほか。
我空,泪湿的衣袖是不得干燥的。
正是迫我走的。国尽名所 上中下巻 女筆初瀬川。”公主想道:
“我的名定将没来由地播出去了。
但心若’,我可坦白回答。酔月集 述:梅樹軒逸人(尾州名古屋枇杷島橋東) 文化10年 尾張書肆 東壁堂/松華堂★ko2.42。”
中国訳文の出典:『源氏物語(Yunsh wy)』
豊子愷(ほうしがい)中国最初の「源氏物語」翻訳者(文化大革命で没)
中央の写真(右から2番目)の写真が「源氏物語」夕霧の巻の末尾(原本番号73-A)の押印。
左端の2つの印が仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室(冬姫)。(中国唐代)夾山禅師『鎮州臨済慧照禅師ノ語録』(全10冊揃)承応3年秋田屋平左衛門 臨済宗 仏教書 仏書 禅宗 江戸時代和本 臨済録夾山鈔。冬姫は内大臣・通誠の養女。
冬姫は通称。【古文書】 岡山藩主 池田光政 書状 新太郎とあり 江戸期の大名。正式な名は伊達貞子。左端の写真は「夕霧の巻」末尾の拡大写真。巾箱本 明曹学栓選 晩唐詩撰 7巻合本1冊揃 検索 和本 唐本 袖珍本 唐詩 漢詩。
左上は、「人非木石皆有情」の印。左下は仙台藩の家紋印
右端の写真上は仙台藩主(伊達家)正室一覧表の表紙。河原崎晃洞『花詩集』(2冊=第2,3冊)昭和9年芸艸堂刊 彩色木版画譜 草花を題材とした染織図案集。表紙の下は一覧の拡大写真(仙台市立博物館・刊行)
(奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。)
(出品した自筆の「断層画像写真」(夕霧の巻)MRI 39―13B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)」、上は娘の幾千姫(玉映)の落款
「源氏物語」「夕霧の巻」主人公・夕霧の資料
下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる夕霧。和本 遣唐使 ? 内容不明 検索 唐本 仏教 敦煌 鎌倉 平安 古文書 時代。
病床の柏木を見舞う夕霧。左が柏木、右が夕霧。m159◆奸臣盛衰記 全5冊揃◆写本◆江戸幕府 田沼意次 伝記 実録 平賀源内 佐野善左衛門 松平定信 将軍 日本史 歴史@和本/古文書/古書。
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図(公家事典303頁)
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。2番目の写真は近衛基熙の肖像(陽明文庫・所蔵)
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典(淡交テキスト「茶会記」に親しむ・7)平成29年7月淡交社・刊行
「人非木石皆有情」(人木石に非ざれば皆情けあり)の漢詩文の落款が押捺されている。m155◆馬書◆絵入写本◆医学 兵法 兵学 軍学 馬術 江戸後期~明治頃@和本/古文書/古書。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」(かけじく)を拝見(はいけん)の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。詞花和歌集 全十巻 元合本 天文十九年四月十四日寫 古写本。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。装劍奇賞 全巻セット/7巻揃 稲葉新右衛門 【合本】。
出品している書の「断層(MRI)写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。本居宣長『てにをは紐鏡 新版』明治23年川勝弥三郎刊 明治時代和本 畳物一舗 国学者 国文学 日本語学。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層(MRI)写真」です。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層(MRI)写真撮影」をしております。原抱一庵訳『小説泰西奇文』明治36年 知新館刊(初版本)マーク・トウェイン コナン・ドイルら 明治時代翻訳文学書 推理小説 探偵小説 SF。撮影後、展示のために再表装をしております。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste(再剥離用糊)」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。Y005 古書 俳諧志穀 レトロ コレクション ゆうメール。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。藤原姓小幡氏譜 小幡氏系圖。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。古文書 瓦版 「常州湊之屯」 水戸天狗党那珂湊参集の状況 幕末 歴史資料 水戸藩 珍書 珍品 新聞 茨城 (レターパックライト発送)。
2・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。その後、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【希少】花鳥画譜完 沼田荷舟 松山堂書店 明治45年 和綴じ。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)」であることが判明した。
「源氏物語」には、応永五年(1398)~応永十三年(1406)までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が23歳から31歳までの間に書かれたものと推定されている。★Z21和本江戸宝暦13年(1763)仏教「梵字悉曇写本」1帖/古書古文書/手書き。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年(1421)47歳で没している。
3・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。満州国皇帝陛下・御来訪記念写真帖/林銑十郎題字/昭和10年/満州国皇帝初来日/昭和天皇は東京駅のホームまで出迎えに行き握手を交わしました。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。
4・近衛基熙(このえもとひろ)について
近衛基熙は、慶安元年(1648年)3月6日、近衛尚嗣(関白・左大臣)の長男として誕生。房総『里見・正木氏文書の研究』史料編3 編著・日本古文書学研究所 崙書房。母は後水尾天皇皇女女二宮。実母は近衛家女房(瑤林院)。古版 長秋詠藻 上中下三巻揃 検索 和歌 平安時代 歌人 藤原俊成 私家集 和本 古文書。幼名は多治丸。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。古書 馬相備見手抄本 24×15。承応3年(1654年)12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年(1655年)従三位に上り公卿に列せられる。:「大きな瘴気瓦F-432」古瓦・鬼瓦.寺.社寺〝瓦〟。明暦2年(1656年)に権中納言、万治元年(1658年)に権大納言となり、寛文4年(1664年)11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。寛文5年(1665年)6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年(1671年)には右大臣、さらに延宝5年(1677年)に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年(1690年)1月に関白に昇進した。『浄土和讃・高僧和讃・正像末和讃・正信念仏偈』(全4冊揃)天明8年後跋 本願寺蔵版 江戸時代和本 浄土真宗資料 仏教書 仏書。近衛基熙は、寛文5年(1665年)から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。
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