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【剣禅一如　より　一部紹介】

空無に徹した禅者

　沢庵宗彭（一五七三～二（四五）の『不動智神妙録』や『太阿記』に説かれた、禅の心と剣の心は、柳生流の兵法家伝書である、『殺人刀』と『活人剣』に大きな影響を与えた。

『殺人刀』と『活人剣』は柳生宗厳、宗矩の父子二代にわたって工夫考案された柳生新陰流の技法、および心の持ち方の理論を詳しく述べたものである。■ブルース・リー格闘術■〈Vol.1〉護身術編 ☆新品帯付き☆　★絶版貴重！★。

　柳生流の剣法書のなかには禅の影響がいたるところに見られるが、柳生宗矩はどうして禅を学んだのであろうか。それには柳生宗矩と沢庵との交渉を語らなければならない。印西秘歌・弓道・弓術・日置流印西派秘歌・巻物・サイズ約20㎝×220cm。

　宗矩は沢庵よりも四歳の年長者でありながら、かなり若い年代から交遊があったらしく、宗矩は沢庵の禅を若年から学んでいた。

　柳生但馬守宗矩は三代将軍家光の剣道指南役をしていたが、剣法を家光にその技法の面においては、ほとんど残すことなく伝授していたが、心の持ち方の深妙の道理をその上教えなければならないと感じた。Expressing the Human Body　格闘技　極真 ブルースリー　英版。そのとき、宗矩は若いときから禅について師事していた沢庵宗彭を推挙したため、沢庵が関東に下向したのであった。

　いったい、沢庵とはどの程度の禅の境地に達した人であろうか。0016972 箱入 日置流秘書 巻物 2巻 日置弾正 弓術。それを知るには沢庵が臨終したときの様子を記した『萬松祖録』を見ればよい。

　正保二年（二（四五）十二月十一日、枕辺にいる僧たちが沢庵の辞世の偈を要請した。■最強格闘技図鑑真伝■【松宮康生著】★ブルース・リー/芦原英幸/大山倍達/木村政彦/ヒクソン・グレイシー/塩田剛三/澤井健一/黒崎健時★。沢庵は手をふってこれを拒否した。僧たちはあえて偈を重ねて書くように頼んだ。0031080 剣道 神髄と指導法 詳説 復刻 谷田左一 体育とスポーツ出版社 昭和58年。沢庵は筆をとって、ただ「夢」の一字を書いただけで、筆を投げ捨てて没した。時に七十三歳であった。■UWFインタナショナル　●新日本VS UWF全面戦争　高田延彦VS武藤敬司　◇1995.10.9東京ドーム　f。

　沢庵は死ぬ前に遺言していた。全身を後の山に埋めて土を覆うだけでよい。0016974 巻物 日置家定流羽ノ巻 日置流 弓術。経を読む必要はない。僧を呼んでお齋をする必要もない。■PRIDE　●PRIDE.1　高田延彦VSヒクソングレーシー　◇1997.10.11東京ドーム　f。道俗から香資をもらってはならない。僧たちは平生のような生活をしていればよい。美品　空手用全身RYUJIN スーパーダミーミットシールド。墓塔を建てたり、仏像を安置してはいけない。位牌も不必要、諡はいらない。日本拳法防具。本山の祖堂に自分の木牌を納める必要もない。さらに自分の一代の年譜など作ってはならぬ。s1258） 秘伝双気道　日本武道協会　7冊セット　実技編＆解説編＆手引編　1982年。これは沢庵の遺言であった。最後に自分を埋めたところに墓のかわりに一本の松を植えてくれ、と頼んだ。八卦掌 中国の体育と健康シリーズ23Ba Gua Zhang Pa Kua Chang 姜容樵 Kang Yongmanベースボールマガジン社 人民体育出版社 送料210円～。

　この沢庵の遺言は沢庵の人となりをたいへんよくあらわしている。

　禅僧が遺偈を残すのは長い伝統であった。夢想神伝流居合　昭和47年　非売品。死の直前、書き記したものならば遺偈に価するが、生前から書いているようなものは遺偈ではない。沢庵は遺偈を書くようなことはたわごとと考えていたのだ。秘武道　借力拳法　その思想と技法 力抜山　日貿出版社　希少　レア。痛快なのは読経もお齋も、香資もいらぬということだ。葬儀などやる必要はないということである。レガース　格闘技　topking トップキング　キックボクシング　ムエタイ　Lサイズ。真個の禅者であれば葬儀などする必要はまったくない。現代の高僧など沢庵の爪のあかを飲んだらよい。貴重　接骨医学史　天神真楊流　非売品 整骨　柔術　東洋医学　漢方　整体　気功　古武道　武術　活法　殺活法　鍼灸。

　葬式をしないばかりではない。墓も位牌も禅師号もいらないというのである。田宮流居合 - 1991年初版本。さらに自分の一代の年譜や行状を書くな、ということは自分の痕跡をこの世に残すなということである。人間死ねば空無に帰することを大悟していたのが沢庵であった。増補改訂 新陰流兵法太刀伝 新陰流第二十世柳生厳長伝述 渡辺忠敏編集 渡辺忠成増訂 昭和54年増訂版第4刷。それは真の禅者であった。この沢庵に師持した柳生宗矩の剣道書に禅の影響があるのは当然といわねばならない。柔道 講道館 編著 函付き 限定版 1961年5月1日発行 全152ページ。

心の置き方

　沢庵は剣道の修行とは人間から心の「こだわり」を取り去る修行法であるという。「こだわり」とは自由な心、無心な心ではなく執着する心をいう。ブルース・リーズ ジークンドー DVD BOX ブルース・リー ダン.イノサント 中村頼永 キックボクシング Bruce Lee。この「こだわり」の心が剣道の修行においても大きな障げとなると説く。沢庵が柳生宗矩に与えた『不動智神妙録』は剣道の修行においていかにしてこの「こだわり」の心を除くかを説いたものである。貴重　拳道学　遠山寛賢　許田重発　　剛柔流　首里手　那覇手　沖縄　古武道　武術　柔術　合気道　空手　拳法。

　剣の勝負は現在の一刹那において決せられる。それであるからその心も動作も一瞬の停滞をも許すことができない。入手困難！ブルース・リー表紙号　GMN　１９７６・７月号。

　こだわりの心は「留まる心」ともいわれる。過去にとり残れている心が留まる心であり、それがあると、剣の試合においては一瞬のおくれをとる。八極拳。

　こだわりなき心は無心である。無心にして剣を動かすとき、その究極においては「無刀の心」となる。貴重　五祖拳法　備忘録　五祖拳　　　琉球　空手道　空手　武術　拳法　古武道　護身術　沖縄　泊手　トマリ手。もともと無刀の意味は素手をもって相手の白刃を奪うことであったが、さらにその解釈は拡大されて、太刀のない場合、自分の手なり、扇子なり、木の枝なり、身のまわりの近くにあるものを自由に用いる意味となる。さらに精神的な解釈が加えられ、剣における身がまえ、間合、その他、一切の動作が無刀の心より出なければならないという。■ひとりでできる入門書 トンファー(TONFA)【琉球古武道基本技シリーズⅢ】績文堂出版 井上元勝=著 ; 青濤社=編 ●沖縄 古武術 旋棍術 武器。

無刀の解釈がこのように変化したのは沢庵の影響であるといえる。沢庵は心の置き方をつぎのように説く。貴重　門外秘　少林寺拳法教範　少林寺拳法　拳法　武術　空手　柔術　中国拳法　古武道 上下巻。

　　心の置所。心を何処に置こうぞ。武の舞 琉球王家秘伝武術 『本部御殿手』　上原清吉 著　BAB出版局　希少　レア　初版。

　　敵の身の働きに心を置けば、

　　敵の身の働きに心を取らるるなり。

　　敵の太刀に心を置けば、

　　敵の太刀に心を取らるるなり。真伝 合気口訣奥秘　大宮司朗　大東流　合気柔術　古武道　武術　柔術　合気道　格闘技　護身術　古神道。

　　敵を切らんと思ふ所に心を置けば、

　　敵を切らんと思ふ所に心を取らるるなり。

　　我が太刀に心を置けば、

　　我が太刀に心を取らるるなり。g0b　心意六合拳十大形　井継有　福昌堂。

　　われ切られじと思ふ所に心を置けば、

　　切られじと思ふ所に心を取らるるなり。

　　人の構えに心を置けば、

　　人の構えに心は取らるるなり。詠春拳 梁挺 葉門　　ブルースリー　李小龍　拳法　武術　古武道　空手　護身術　気功　東洋医学 　イップマン　ジークンドー　少林寺。

　　兎角、心の置所はないと言ふ。

　　これは敵と向かいあったとき、心をどこにも置いては

　ならぬことを説いた沢俺和尚の有名な一文である。サバキ・Aバトン　★5大特典付き★　DVD「サバキを伝える空手　北武拳　山﨑淳史」。（以下略）

【近世日本における儒教理解より　一部紹介】

　五世紀以後、日本人は、道徳、宗教、政治、教育、文学など文化の全領域にわたって儒教の影響を受けた。このことを無視して日本人の思想を語ることはできない。古武道本槍術杖道水術馬術砲術忍術手裏剣術火縄銃鉄砲術鎖鎌契木他連続写真解説宝蔵院流香取神道流槍術神道夢想流杖道全日本剣道連盟杖道形。

　特に近世は、儒教が日本人の思想の形成に最も深くまた広い影響を与えた時代であり、支配者層の思想のみならず、被支配者層の人々の考え方にもこの儒教の影響が及んだことは周知のところである。

　儒教はまず道徳の教えであり、その教えを組織的体系的にとらえた理論である。【送料無料】天真正伝 香取神刀流（TENSHINSHODEN KATORISHINTORYU）いにしえより武の郷に家伝されし精妙なる技法群！。日本人がこの中国の儒教を受入れ、しだいに日本的な儒教理解を形成する過程を述べるにあたって、本論では、日本人の「人間」の理解の深まりに儒教がいかなる役割を果したかという点を中心に考えることにする。

近世以前の儒教

　近世における儒教の台頭を理解するためには、戦国時代の武将の間にすでに儒教に対する関心が高まっていたことを理解しておかなければならない。■無外流居合術教範: 塩川寶祥の遺奥義。

　戦国の武将たちは、その下剋上の風潮の中にあって、いかに自己の地位を確保するかということに苦慮した。そして下剋上の波にのって支配的地位にのし上がろうとした者も、下剋上の突上げに抗して自己の支配を確保しようとした者も、その川的を実現する心構えを説く教えとして、治国天下を説く儒教に関心を持ちはじめていた。ブルースリー★アメリカン武術雑誌14冊★。近世における儒教の台頭に徳川幕府の奨励が大きくいていたことはいうまでもないが、この戦国武将の間における儒教への関心の高まりを無視することはできない。徳川幕府が突如として儒教を奨励しはじめたわけで（略）

「敬」－武士の倫理

　儒教における「敬」という概念が、武士社会においていかに受けとめられたかということを追うことによって、儒教と近世武士の倫理思想とのかかわ力の核心、いいかえれば、儒教によって養われた近世武士の倫理思想の核心にせまることができると思う。9C★／夢想神伝流　居合道　愛隆堂　山蔦重吉 1972年　特製限定本。そこで光の章と重複するところがあるが、近世武士社会における「敬」の理解の歴史的展開に焦点をあてて考察した旧稿（東京大学出版会『実存と社会』所収）を最後に置くことにする。前章までの文章をふまえて、この一文を読んで頂ければ幸である。ブルース・リー ENTER THE DRAGON ②【超豪華特別版】【絶版】写真集。世界発行部数限定品。

自敬の精神

　徳川時代に儒教が興隆したことは周知のところである。現代忍法講座　全5冊 総合ガイドブック 風の巻 火の巻 地の巻 水の巻 現代忍法道本部 非売品。儒教のうちでも朱子学が幕府の支持をうけて正統的な儒学とみなされたこともまた人々の知るところである。しかしわれわれは、幕府の支持をうけた朱子学が徳川時代の儒教思想を終始内容的に主導していたと考えてはならない。兵法家伝書　柳生新陰流　福井久蔵　昭和１２年発行。これまた人々の知るごとく古学がおこり陽明学が台頭して朱子学の地位は安泰ではなかった。たとえば―実は本論の主題にかかわる問題であるが―朱子学においてはその思想体系の要として「敬」が重視されていたけれども、古学・陽明学など朱子学に批判的な儒学が台頭した徳川時代の儒教思想界の趨勢は、「敬」に代って「忠信」・「誠」をもっとも重んずべきものとする傾向をおし出していった。講道館護身術　富木謙治。しかもこの傾向は時とともに次第に高まっていった。寛政異学の禁、昌平校の官学化などによって、朱子学の社会的政治的地位の補強が幕府によってこころみられたけれども、「敬」を要とする朱子学（以下略）

【養生思想と武道　より一部紹介】

はじめに

　柔道、剣道、弓道など、日本古来の伝統的運動文化である「武道」は、いうまでもなく闘争技術から発展してきたものである。【非売品】★★【 田宮流居合術 】★★ 昭和56年（1981年）発行 妻木正麟/著 居合道 剣道 剣術 剣法 抜刀 日本刀 武道 武道 古武道 古武術。戦いのための武技が人殺しを目的とする実用性を離れ、武技に習熟すること自体にその目的を意識するようになって、芸あるいは道という、いわゆる文化と呼べるものに発展してきたのである。世界発行部数限定品。クッション仕様ハードカバー版 約176ページ。そしてその過程において、形態的には、弓、馬、剣、槍などさまざまな武技が総合されて戦いに有効性を持っていた総合武術が、単一の武技の教習が中心となり、そこに流派が発生した。それぞれの流派では、技法を工夫し、「型」という日本特有の技法の伝承形態として、技の精髄を集約していったのである。阿波研造　大いなる射の道の教　櫻井保之助 著。そして「型」の伝承という教習の体系が整備されることにより、流派の道統は人から人へ受け継がれ、「伝統」とか「道」という言葉で表現されるような、日本独白の技術観を待った武道という文化が、今日の私達にまで伝わってきているといえよう。

　武技が相手を倒すという実用性のみを目的とするのでなく、技に習熟すること自体に意義を見出し、武技の修練、修行が説かれるようになるのはほぼ近世初期からである。１９７３・８月号　ブルース・リー表紙号　GMN。そこでは武芸の技法の修練が「心」の問題と相関的にとらえられ、いわゆる近世武芸論が成立する。近世武芸論は、心法、技法、修行などにわたる内容を理論化したもので、日本の他の芸能、能、茶、歌舞伎などと同様、身体を通じて技を磨くことによって心を深めるという、いわば実践的認識の世界を論じている。昭和の剣聖　持田盛二　　船坂弘著。本来身体実践にかかわる思想は、禅で「不立文字、教外別伝」といわれるように、「身体で覚える」ものであり、理論的、思弁的認識を排除し、否定すらする考え方が強かった。武芸においてもその傾向が強く、当初武芸伝書は、技法の名称のみをただ羅列し、その意味内容は「口伝」とされた。ブルース・リー ENTER THE DRAGON ③【超豪華特別版】写真集 世界部数限定品。クッション仕様ハードカバー特別版 192ページ 絶版品。日本の武道原理修養禅養生武士道思想葉隠剣禅一如不動智神妙録柳生宗矩沢庵宗彭達磨臨済禅神仙道教養生訓鍛錬法易筋経洗髄経図解気功儒教他。

　近世武芸論の思想についてここで述べる余裕はないが、一般的には、仏教、儒教の影響を強く受け、それら思想の語を借りて表現されている伝書が多い。圓尾帰心　柔道入門　入門より極意まで　活法　捕縄術　　柔術　柔道　古武道　武術　東洋医学　整体　 柔道。貴重　真蔭流柔術　五代 菅野久　昭和56年　柔術入門　古武道　武術　天神真楊流　柔術　合気道　居合　拳法　剣術　空手　大東流　八光流。したがって近世武芸論の思想も、禅とか儒教で分析的にとらえられるものではない。保江邦夫　合気　武術　物理　佐川合気　愛魂　業捨　空気投げ　本部御殿手　山崎博通　空間合気　精神世界　唯心論。yo 日本拳法 改訂版　澤山宗海　ＮＩＰＰＯＮＫＥＭＰＯ 【星見】。

　このような時点で、養生思想と武道の関係を論ずることは不可能に近い。「正伝」実戦八卦掌。「キックの帝王　沢村忠」思い出のアルバム・パンフ　１９７０年代？　キックボクサー。特に道教の養生法は、われわれの心身の問題を考えるうえでも、興味ある対象である。【送料無料】改訂 史料 柳生新陰流　上巻 下巻　今村嘉雄　新人物往来社　1995年　帯付き　2冊セット。ブルースリー★フルコンカラテ・Kマガ・表紙21冊★。また近世武芸論の思想内容は、今後の研究により興味ある成果が期待できると思っている。『至高の武術　居合のすべて』 居合流派事典　残部僅少　古武道　抜刀　武術　剣術　巻物　古文書　剣道。貴重　蘇昱彰　台湾　武壇　甘鳳池少林拳法　 拳法　武術　古武道　空手　気功　東洋医学。

益軒の養生論

　日本に中国の医術が伝来したのは古く奈良朝以前であったといわれ、平安時代には『大同類聚方』や『医心方』、『長生療養方』などの養生書が編せられている。柳生新陰流の研究　加藤純一 著。ジェイ・カンフー　八極拳　徐紀　武壇　螳螂拳　少林拳　太極拳　査拳　　拳法　武術　古武道 　空手　気功　　 東洋医学。室町時代になると明の医術が伝えられ、宋儒の性理の説を基礎にした、陰陽五行説、理気の説などが強く影響を与えてくる。貴重　DVD付　池田奉秀　常心門の傳法　　常心門　少林寺流　空手道　空手　古武道　武術　拳法　首里手　 護身術。八卦掌 姜容樵 中国・人民体育出版社 ベースボールマガジン社 董海川 中国武術 拳法 套路 練習方法 古書 掌法 歩法 動作 解説 単換掌[s177]。しかし方法については強くその影響が残っていくのである。シミ焼けあり 合気道開祖 植芝守髙（盛平）著　武道練習（合気道）。合気道　剣・杖・体術の理合　第1、2，3、4、5巻　(全5巻セット)　斉藤守弘著。また大いに興隆する近世の養生論についても、何人もの例をあげて説明するゆとりもないので、ここで、日本の養生論を代表する貝原益軒（一六三〇～一七一四）の『養生訓』についてふれておきたい。連続写真でみる 七星螳螂拳入門―螳螂手 松田 隆智。ステッキ術/江連力一郎/若き日に修得した金子愛蔵の「心形刀流護身杖術」をもとにより簡便で実用的なものをと多年にわたり研究の末に大成。しかし朱子学者でありながら、『大疑録』を著わし、朱子学に疑問を投げかけるという批判精神の持主でもあった。これが忍術だ・その歴史と技法/小山龍太郎/写真提供奥瀬平七郎・沖森直三郎・戸隠流宗家初見良昭・忍術資料館/忍術の技術・忍者列伝・忍具。アイアン吸盤、保護具、パティオ、ルーム、155～175センチメートルと詠春拳木の模造、カンフー木の模造,170cm。武術としては、手摶（拳法）と剣が中心であったらしい。合気道入門 当身技と関節技の合理的練習法 富木謙治 スポーツ新書73 ベースボール・マガジン社 1983 新書サイズ 武道 武術 合気道。闘戦経釈義　日本兵法之奥義　笹森順造 著。そして拳法は本稿の主題である養生術と非常に密接に関係している。貴重　非売品　3冊　天神明進流兵法（柔術）　古武道　武術　柔術　柔道　拳法　空手道　空手　護身術　柔術　 合気　柔。念流の伝統と兵法/樋口一/昭和11年/念流の起源と伝統/歴代の事蹟と門葉/念流の道場と兵法/馬庭念流は現存で原初的防具を伝える・最古の流派。気を体内に蓄えて気を練り、気の力を強大にすることによって、拳法の技もその威力を発揮するのである。詠春拳 張卓慶 1983 WING CHUN BIL JEE WILLIAM CHEUNG 葉門　ブルースリー　李小龍　拳法　武術　古武道　空手　護身術　気功　東洋医学。２冊　萇氏武技書　萇乃周武術学　拳法　武術　古武道　気功　合気道　中国拳法　空手　少林寺　気功　東洋医学。

　たとえば、前に導引の所でふれたが、後漢の時代の華陀が五禽之戯という導引法を作った。【86】【極希少】合気道 剣・杖・体術の理合 第一巻～第四巻 4冊まとめ 斎藤守弘著 港リサーチ 日本武術 中古本 コレクター必見品。貴重　肥田道夫　肥田式強健術　鉄人講座　　 武術 古武道　空手　柔術　柔道　護身術　合気道　気功　東洋医学　健康法。その他、八段錦という導引も拳法にとり入れられている。行射六十年/署名/昭和30年/日本弓道連盟・日置流弓道範士浦上栄先生が六十年に亘る弓の生活を学生に口述されて深く秘して置かれたもの。UWFユニバーサルプロレスリング　ジャージ。この二経についての成立、作者、伝来などについては、俗説の域を出る事実関係は何一つはっきりしていないといってよい。酔拳スーパーテクニック 龍飛雲 愛隆堂 4750202428 腕法 歩法 退法 跌法 何仙姑 韓湘子 曹国舅 張果老 藍采和 漢鐘離 鐵拐李 呂洞賓。昭和弓道 陸軍大将正二位勲一等功二級 鈴木荘六閣下下題字 田中富造著 大日本武徳会長香川支部観音寺支所 正誤表つき 昭和11年 WB2。本書に載せている両経も、江里口氏がかつて中国に渡ったとき、知人の中国人の協力で翻訳して持ち帰られたものと聞いている。※ 非売品 ※　大正二年　帝国尚武会　禁譲渡貸借　会員専用　【 柔術修業秘法 】　野口正八郎　神道六合流　柔術　武術。柳生流兵法口伝聞書/渡辺忠敏/新陰流兵法第二十世柳生厳長師から頂いた口伝書や直接伺ったことを書き溜めて置いたものを保存している。本稿で筆者がこの両経について解題、解説を書くのは、まだ不明なことがあまりにも多く、研究もしていない現時点では不可能といってよい。貴重　松濤会　松濤館再建十周年記念　江上空手　江上茂　船越義珍　空手道　空手　沖縄　琉球　古武道　武術　拳法　唐手。点穴・練功・薬功 : 武術は超科学だ!　中国拳法　中国武術　カンフー　功夫。したがってここでは松田隆智氏の研究などを参考にさせていただいて、きわめて簡単にふれておくにとどめたい。2L3-2 (増補再版 大日本居合道図譜) 函付 河野稔百錬 昭和42年 非売品。仙台藩武術関係資料集/渡辺一郎/諸国武術修行者見聞記・文通録/一貫青山狭川先生仕合始末/御家中士凡諸芸道伝来調書抜・高田甚左衛門。しかし達磨の伝記はきわめて不確実であり、不明なものが多いといわれる。柳生心眼流兵法入門/星国雄/400年来口伝等で密かに伝えられてきた技と精神を忠実に記述し心眼流を習得しようとする方々への入門書/2冊。新陰流伝書集・上下/筑波大学武道文化研究所/限定200部/前にあげた新陰流関係史料に当研究会が新しく入手した資料を追加し編集したもの。それはともかく、『易筋経』『洗髄経』は、達磨が少林寺に来て仏法を説きながら、弟子に身体を鍛えるために与えたものとされる。竹内流の三徳抄/日下捕手開山竹内流本部道場 平成4年 岡山県建部町 日本柔術。立身流之形・第一巻/立身流は戦国時代に興った流派で立身三京が必勝の原理を会得して創始した・立身流の表芸は刀術(居合・剣術)である。これが少林寺の拳法の起源であるというのが定説となっている。【月刊フルコンタクトKARATE】まとめて20冊！芦原会館 アンディフグ　大山倍達　グレーシー柔術 捌き 空手 　91641。DVD「沖縄拳法　型　Vo1.&Vol.2　喜屋武徹」2枚セット。二経の由来については、『易筋経』の序に詳しく述べてあるので省略する。ブルース・リー　ゴールデンムービーニュース　コレクション　ハードカバー182ページ【絶版品】。貴重　衛笑堂　実用螳螂拳　螳螂拳　拳法　武術　古武道　気功　合気道　中国拳法　空手　少林寺　気功　東洋医学。「洗髄とは、心の垢を洗って真の心光を出すことで、易筋というは、易は変を意味し、筋は勁を意味し、筋肉を鍛練して強靭ならしめるをいう」とあるように、易は「変る」という意味で、弱く、柔弱な筋、骨、膜を強靭なものに鍛練によって変える意味である。【武術浅山一伝流】小佐野淳 愛隆堂★武道 柔術 棒術 伝書★送料例 800円/関東 東海。古岡二刀斎『秘剣無双流 居合斬り』(昭和58年初版/函)居合　抜刀　試斬　日本刀。その際、気を練り鍛えることが強調され、呼吸法、陰陽の気、日常生活の規制、瞑想など多くの具体的な方法が述べられている。ブルース・リー　四海週報　ハードカバー版182ページ。DVD 円心流 居合　日本の古武道　武術　古武道 剣術　空手　柔術　合気道　護身術　柔道　拳法　柔道。つまり人間がさまざまの欲望によって汚染されてしまった体内の諸器官から、五体のことごとくを洗い清めることである。ブルース・リー BRUCE LEE THE INTERCEPTING FIST （洋書）ペーパーバック写真集。天真正伝香取神道流記念・流祖飯篠長威斎家尚公生誕六百年を記念して/作家戸部新十郎宛大竹利典の献呈署名/流祖飯篠長威斎家尚公お教え。